从先秦孟子所言“诚者天之道也，思诚者人之道也”到近代领袖邓小平所述“做老实人，说老实话，干老实事”，从东方圣贤孔子所说“内不欺己，外不欺人”，到西方先哲西塞罗所道“没有诚信何来尊严”。溯古论今，遍观中外，诚信是个体良好修养的体现，是社会秩序有序运行的支撑，更是国家繁荣、民族昌盛的不竭动力。

在当下信息技术飞速发展、新兴事物层出不穷的时代，诚信缺失日渐成为社会发展进程中的一大难题，碰瓷事件屡见不鲜、欠债不还渐成潮流，种种失信行为随着媒体的系列播报、个体的口口相传潮水般拥入人们的视野。随着立法建设的日益精密、法治宣传的不断推进，人民群众的法律意识也日趋增强，通过诉讼应对失信行为逐渐成为司法实践的一种常态。面对越来越多的失信诉讼，法院人在欣慰法制宣传深入人心的同时，也在心底渐生忧虑：为何诚信缺失当下久治不绝，为何法律对此往往力不从心？

甲午战争刚结束时，严复先生写了一篇关于民德的文章，里面举了这样一个例子：清朝末年，科举考试的时候，考生们对主考官非常愤怒，不满意，觉得他不公平，或者是没有把秩序弄好，于是大家商量明天全部罢考。回去以后有人就想了，明天他们都不去，我一个人去，我不就考上了吗？结果人人都这样想，第二天，个个都去了。如果互相约定的事情你违背了以后，就可以得到利益，一定就会想让别人遵守，我偷偷的违背，这样就可以独享这个利益，所以约定的事情得不到遵守。

事例中的结果之所以会出现，一是在于众人内心为中举之利益而摒弃诚信，二是在于众人违背聚众之承诺并未有制度致其利益惩戒或亏损，无诚实之内心、无规诫之制度，以致失信之行层出不穷，令人叹息。

因诚信之需，行法治之路。法治之义，在于制定明确的人人均需遵守的规则，使守规者受益、违规者受罚，不论人情亲疏，不论地位高下，法律面前人人平等，有法必依，执法必严，违法必究。日趋普及的失信被执行人网络曝光平台、对失信人的种种限制财产性措施，法律随着时代的发展在以强势力度维护公民合法权益的同时，也以这些反面事例教育公民做诚信之人、行诚信之事。当立法者郑重审慎，将诚实信用明确立法，成为法律基本原则；当司法者释明法理，将诚实信用融入审判，引导对方诚实抗辩；当执法者奔波各地，将诚实信用纳入执行，使失信人按约履行。当失信者行为被依法惩戒，当守信者权益被切实维护，诚信已通过法治的实施，应用于世、运用于行。

法律的基本原则在于，为人诚实，不损害他人，给予每个人应得的部分。在以制度规范诚信缺失的同时，更需让诚信真正深入人心，实现“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”的法治目的。

因法治之行，促诚信之心。随着司法改革进程的有序推进，人民法院人在践行公正司法、司法为民理念的基础上，通过信息技术措施不断规范庭审效果，通过同步录音录像的科技法庭、诚信诉讼保证书等形式促进当事人诚信参与诉讼，同时不断加大普法力度，通过进校园、进社区等六进形式深入开展普法宣传活动，以鲜明生动的实际案例提升民众的诚信意识，以法治之行促诚信之普及。

世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。诚信之实施有赖法治之规范，法治之实践仍需内心之诚信。时代需要良法的有效运作，更需人们提升道德素养，形成内心诚信的良好品质。唯有道德法则扎根于每个普通民众的内心，我们的时代方能良法自行、天下大治。

芜湖经开区法院  汤峻崎